تنبيه هام : يرجى من جميع الاخوة عدم المؤاخذة ان وقعت ثمة اخطاء تاريخية او غير ذلك فما قصدنا الإساءة وانما نرجو ان تكملوا ما قد يحدث من نقص او تقصير، فخانة التعليق مفتوحة للجميع والبريد الالكتروني يظهر امامكم...

Moctarhamada2@gmail.com

 (إِِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلى النَبِيِّ يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليماً)

نبذة عن تاريخ بني حسان

قبائل بني حسان منحدرة من قبائل المعقل العربية ,و المعقل يرفعون نسبهم الي الجعافرة , نسبة الي جعفر بن ابي طالب  رضي الله عنه و قد اعقب جعفر الطيار تسعة اولاد . لثلاثة من اولاده عقب هم: جعفر الاصغر ,و محمد الاكبر , وعبدالله الاكبر ومن هؤلاء نشأ الجعافرة و انتشروا. ثم ان بني جعفر كانوا في اول عهدهم حول المدينة المنورة حتي وقع خلاف حاد مسلح بين بني علي و بني جعفر الطاليبين جميعا حول امارة الحجاز مما ادى في النهاية الي نشوب حرب بينهم كانت سببا في نزوح طائفة كبيرة من بني جعفر بن ابي طالب الي صعيد مصر . من صعيد مصر كانت بداية هجرة هذه  القبائل العربية الثلاثة (بني هلال ,بني سليم ,و المعقل) نحو الغرب مستهدفين السيطرة علي القيروان , وعلي إثر تلك الهجرة انتشروا عبر سياق تاريخي يمتد عبر قرون عديدة  في مختلف أرجاء بلدان ما يعرف اليوم بالمغرب العربي , وكان لهم أثر كبير في ما وصلت إليه اليوم بلدان هذه المنطقة من التعرب.                                                                                                     

كان المعقل عند وصولهم إلى المغرب قليلي العدد ,يقال إنهم لم يبلغوا المائتين وإنما كثروا بمن اجتمع إليهم من القبائل من غير نسبهم ,فقد انضم مثلا إلى المعقل بعض الهلاليين أحلافهم القدماء , وفي محط رحلهم الجديد ملوية وتافيلالت كان المعقل في جوار مباشر مع بطون كثيرة من قبيلة زناتـه.             

والمعقل مع مرور الزمن عفوا وكثروا وانبتوا في صحاري المغرب الأقصى, فعمروا رماله و تغلبوا علي فيافيه. وتشكل الفضاء المعقلي الكبير حول بطون رئيسية ثلاثة ,هي: بني حسان , بني منصور , بني عبيدالله , وهناك بطون ثلاثة أخرى تذكرها المصادر التاريخية كذلك في عداد المعقل:الثعالبة, الشبانات, الرقيطات . و المعقل هم حلقة الوصل بين الجعافرة الاولين وبني حسان الاخيرين

من رسالة الغلاوية في الأنساب

      يقول صاحبها في ذرية المغافرة الشرفاء : ذرية معقل بن عبد الله بن ابي طالب ابن عبد المطلب هم ادليم ورحمون وبربوش وأدي فاولاد ادليم أرشيمي واصكارن واولاد اللّب ورحمون جد الرحامنة والشعانبة ويكوت واكدال وبربوش وذريته قبائل لرابيش وأدروات واهل تافلالت واهل تونس الخضراء .
واولاد ادي ابن حسان داود ورزك وجعفر فذرية داود عبدوك وعلوش وزيد ويونس و أبط واجعافره وازعيم ولحشيوات واهريب وذرية رزك اولاد اخليف ولكتيات واولاد عايد واسكاكت واولاد عكل وازبيرات وهم عرب الركيط.   

وأما ذرية مغفر ابن ادي ابن حسان عمران وعثمان وامحمد فذرية عثمان هم عنتر ورحال ويحي وامحمد فعنترة جد اولاد الناصر ورحال بن عثمان جد الرحاحلة وذرية يحي بن عثمان اعلي وغيلان فاعلي جد الطرش وذرية غيلان مسعود وعمران وذرية مسعود آكشار وملوك وذرية آكشار المختار وبوزيد وعمر وتكد ودوم فذرية المختارلعويس وبكار وسيد احمد وبو لحي وعمن ، فذرية عمن حم وبوب واكراف واهريتك فحمّ اول من ملك آدرار وذريته بوبَ وهيبَ وشنان وذرية شنان الشرقِِ وامحمد لفظيل .
عثمان ابن مغفرابن أدي ابن حسان فأولاده اربعة عسكر وعمران وداود وهداج فعسكر جد لعساكرَوعمران جد اولاد الفحفاح واولاد امبارك واولاد لغويزي وداود جد اولاد بل واولاد طلُحَ واولاد نخل واولاد بفايد واولاد منصور واولاد تناك.

  وأما هداج بن عثمان بن مغفر فاولاده ثلاثة : بركنِ وتروز ولخواو فذرية بركن عبد الجبار وداود وعبدالّ وليس جد اولاد عبدلّ وإنما ذريته وذرية داود هم الذين يقال لهم عرب آمور ويقال لهم الداوديات وذرية ليتام وعبد الّ وعبد الجبار وأما ذرية عبد الّ ابناء امحمد واولاد اعل فاولاد امحمد نغماشْ والسيد وبكار وأبيش والمختار واولاد اعل سدوم وامحمد واما عبد الجبار فذريته محمد واحمد وبسرين واجم وابهم والقاري وذرية محمد آبير وادهس وذرية ............................إلخ.

التعريف بقبيلة لعويسيات 

لعويسيات القبيلة العريقة بتاريخها الاصيلة في نسبها الوفية برجالها الصادقة في ولائها لوطنها
لعويسيات إحدى اكبر وأكثر القبائل الموريتانية في التاريخ وفي الحاضر إذ لا تكاد تجد ولاية موريتانية إلا وبها عدد كبير من لعويسيات مستقل بذاته أو في حلف مع غيره لسبب أو آخر ، ثم إن هناك قبائل موريتانية قد إندمجت بها مجموعات من لعويسيات منذ زمن بعيد حتى صارت تشكل نسبة وكتلة كبيرة يحسب لها كل حساب في تلك القبائل
ومنذ فترة بدأ السعي جادا من أجل توحيد كلمتهم وجمع شملهم على غرار ما وقع في كثير من القبائل التي كانت مشتتة لسبب او لآخر ..
وتعتبر قبيلة لعويسيات من اكثر القبائل إسهاما في عملية البناء الوطني بسبب عصامية أفرادها وما لديها من مثقفين وأطر وفنيين ورجال أعمال
فمن منكم لا يتذكر ما قدمه رجل الأعمال المرحوم وليده ولد اباه وإبنه أطال الله عمره الإمام ولد وليد ـ منذ حرب الصحراء الى اليوم ـ من مساعدات في أحلك الظروف وأشد الأزمات لكل الحكومات المتتالية وللاقتصاد الوطني عامة ، وكذا ما قدمه للدولة رجال الأعمال الناشؤون كعبد الله ولد اشوائل وغيره ...
ورغم ذلك وطيلة تاريخ الدولة الموريتانية كان لعويسيات يعطون ولا يطلبون لله أولا ولأجل الوطن وتثبيتا لدعائم الوحدة والسلم الأهلي ثانيا ...
غير أنه من المؤلم جدا أن يظل لعويسيات تتذكرهم قيادات البلد فقط كلما ألحت الحاجة وإدلهمت الخطوب وضاق الحبل على الودج ، إذ منهم عادة ومن الله يطلب الغوث والفرج ....
واليوم وبعد اليوم اصبح حريا ولزاما على كل قائد منصف أن يعترف لهذه القبيلة التي انتهجت كل سلوك حضري منضبط وعملت في هدوء ومن غيرما لفت للإنتباه من أجل هذا الوطن الغالي ... ، إن من حق كل منصف أن يقول على الأقل للمحسن أحسنت وللمسيء غير ذلك ـ إن شاء ـ ...

إن للعويسيات شبابا عاطلين ، ومثقفين وساسة معتدلين وأطرا ساميين وفنيين أكفاء ورجال أعمال اوفياء مستثمرين أثبتوا جدارتهم في كل مهمة ....
إن للدولة حاجة ماسة لمثل هؤلاء وفي المقابل لهؤلاء حاجة أن يٌعترف لهم بما قدموه في السابق ، حتى يكونوا أكثر حرصا على مواصلته في المستقبل.

الكاتب محمد المصطفى

بلدة اجونكي
الموقع: تقع بلدة اجونكي بولاية تكانت وتتبع إداريا لمقاطعة المجرية وتحديدا بلدية السدود، تقع في الشمال الغربي من عاصمة البلدية اشرم على بعد 15 كلم منها تحدها من الغرب ولاية لبراكنه بلدية صنكرافه ومن الشرق سلسلة جبال تكانت.
وتقع بلدة اجونكي على مرتفعين توجد بينهما سهول ناتجة عن مجاري المياه من المرتفعات المذكورة محاطة ببعض السهول المستغلة أصلا لأغراض الزراعة.
نشأت سنة 1956 وسكانها 5000 نسمة هم من قبيلة لعويسيات .
الموارد الاقتصادية:
أهم مورد اقتصادي للبلدة سدها الكبير الذي يطلق عليه سد اجوكني ثاني سد في ولاية تكانت وتمارس فيه الزراعة المطرية التي تعطلت فيه سنة 2005 نتيجة اندثاره وعدم خضوعه لأي صيانة بعد ترميمه من طرف شركة صونادير سنة 1982 رغم محاولة أحد أطر القرية وهو الدكتور سيدي ولد مامه، التدخل على مستوى جهوده الخاصة من أجل أن يحد من خسارته.
ومنذ انهيار السد المذكور تشهد القرية جفافا بمعنى الكلمة لولا تدخلات الدولة الأخيرة وخاصة على مستوى دكاكين 2012 الذي تثمنه البلدة وتشكر الرئيس محمد ولد عبد العزيز على الانجازات التي تحققت واستهدفت المواطن البسيط حتى وصلت إلى اجونكي.
ولا تقل تامورت البلدة هي الأخرى أهمية عن السد المذكور سابقا وتقدر مساحتها ب 05 كلم 2 ، وقد لعبت دورا هاما حيث استغلها العديد من السكان في الزراعة بجميع أشكالها مطرية ومروية وذلك بعد تعطل سد القرية.
الصحة :
رغم كثرة سكان البلدة فان هذه الساكنة تعاني من مشكلة تعود لعدة عقود وهي مشكلة الصحة حيث يلجأ سكانها إلى بلدة على بعد 05 كلم من ولاية لبراكنه ويستأجرون السيارات ب 4000 أوقية مقابل الحصول على أبسط الإسعافات الطبية مما حدا بمجتمع البلدة مؤخرا إلى جمع مبلغ معين من المال اشتروا به منزلا من الأسمنت المسلح قصد استغلاله كمستوصف، وهي مناسبة ليوجهوا نداءا إلى الدولة لتمدهم بطبيب أو ممرض لينهي حالة انعدام الخدمة الطبية بالبلدة.
الماء
شكلت الآبار المصادر المائية المتوفرة لساكنة هذه القرية كما ظلت هي الوسيلة الوحيدة للحصول على الماء طيلة فترات طويلة إلى أن شهدت ساكنة البلدة حالات مرضية عديدة تمثل في اسهالات وأمراض مختلفة تدخلت الدولة نتيجتها وشيدت طاقة شمسية سنة 2005 لكنها لم تغط حاجيات القرية من الماء حيث ظلت أطرافها تعاني من نقص في الماء وهنا تدخلت وكالة النفاذ الشامل هذه السنة ووفرت توسعة جديدة لم تقض هي الأخرى على هذا النقص إلى أن تدخل أحد أبناء القرية وهوعبد الله ولد سيدي ولد امحمد ولد الشوايل مشكورا على حسابه الخاص في بناء محطة جديدة أنهت حالة العطش بشكل نهائي.
التعليم:
توجد في البلدة مدرسة تم إنشاءها سنة 1956 زاولت مهامها الدراسية تحت خيمة وتعطلت فيها الدراسة عدة سنوات نتيجة للجفاف الذي اجتاح الوطن في تلك الفترة، وفي سنة 1976 تواصلت فيها الدراسة إلى يومنا هذا وخرجت العديد من الاطر منهم دكاترة ومهندسين وأساتذة ومعلمين .... الخ وهي اليوم غير مكتملة الطاقم وتضم جميع المستويات من السنة الأولى حتى السنة السادسة وهي الأفضل من حيث المستوى التدريسي في المقاطعة إن لم نقل في الولاية و تضم 5 حجرات اسمنت نصف المسلح تم بناءها سنة 1998 من طرف المشروع رقم (1) في أول تدخل له في بلدة السدود بمقاطعة المجرية وهي الآن متهالكة للغاية ولا تؤدي الحاجة المنوطة بها مع العلم أن المشروع رقم (1) تدخل في بعض القرى المجاورة لبناء مدارس من الأسمنت المسلح بالكامل و القرية لم تكن من بين هذه القرى، أما الحجرة الخامسة فهي من الأسمنت المسلح وهي جيدة تم بناءها من طرف بلدة السدود.
التعليم المحظري:
لم يكن التعليم المحظري غائبا بالبلدة حيث يوجد بها مسجدان وثلاث محاظر وقسما لمحو الأمية عن الكبار تم تجديده في هذه السنة ويدرس فيه معلم تابع لوزارة التوجيه الإسلامي، كما أن إمام جامعة القرية من الأئمة الذين يتلقون راتبا من الوزارة.
التنمية الحيوانية:
تصل أعداد الأبقار بالبلدة الى 600 رأس والأغنام إلى 3000 رأس فيما تصل رؤوس الإبل بالبلدة إلى 70 رأسا

المصادر البشرية بالبلدة:
تتوفر البلدة على عشرات الأطر البارزين من بينهم:
الدكتور سيدي ولد كيطكاط مدير مؤسسة خصوصية
إبراهيم ولد إبراهيم إطارا في البنك الموريتاني للتجارة والصناعة
الدكتور سيدي ولد مامه أستاذ جامعي إطار بوزارة النفط
كيفه ولد إبراهيم إطار بشركة اسنيم
الدكتور الشيخ ولد بمب طبيب جراح في مستشفى كيفه
الدكتور الخليفه ولد اشلومه أستاذ جامعي إطارا في شركة سوماغاز
الدكتور محمد ولد عبد الودود ولد مامه أستاذ جامعي بالمملكة العربية السعودية
الدكتور محمدو ولد محمد سالم ولد أسباعي طبيب رئيس بمقاطعة مكطع لحجار
الدكتور عبد الله ولد أعلى استاذ جامعي في كندا
الدكتور سيدي محمد ولد إبراهيم طبيب عام بمستشفى الشيخ زايد
سيدي المختار ولد باهي إطار بوزارة الصيد
سيدي احمد ولد التقي إطارا مسير مستشفى الشيخ زايد
محمد ولد إبراهيم أستاذ بالثانوية التجارية
محمد ولد بمب ولد اسباعي مدير مدرسة تعليم أساسي بانواذيبو
محمد الامين بن لمطور ولد امحمد اطار بشركة اسمنت موريتانيا
حامد ولد بايه مدير مدرسة ببلدة صنكرافه
سيدي احمد ولد لمطوره ولد امحمد أستاذ بالمعهد القطري بالعيون
ادي بن عبد الدايم اطار بالشركة الوطنية للماء
المصطفى ولد أعلى ولد اكويرى متريز في القانون
أبوه ولد الحسن ولد السباعي أستاذ بنواذيب.

لعويسيات و اسباب تسميتهم باخوال احمد

  نظرا لان التاريخ يروى بشكل شفهي، وهو امر تعرفه كل الشعوب وخاصة العربية، حيث تنقل الاخبار والانساب بشكب شفهي،  فان الباحث عن التاريخ  يجب ان يكون دقيقا ولا ينقل من الاخبار الا ما تواتر، بعد ذلك يعرض الامر على المنطق والسياق التاريخي للحدث ليصل في النهاية الى معلومة شبه مؤكدة او على الاقل يمكن البناء عليها لحين ظهور ما يقويها او يضعفها،وهكذا. 

بناءا على ذلك فان البحث في هذا الاسم  يجب ان يمر اولا   بتاريخ اطلاقه ومن اطلقه، هل هم لعوسيات انفسهم ام هو احمد ولد عثمان؟ ام ان الاسم اطلقته جهة ثالثة؟. قبل الاجابة على هذا السؤال سنتطرق اولا الى تسمية الامير بولد عيدة.

يسمى الرجل بامه للاسباب التالية:

Ø      ان تكون امه اشرف منه نسبا فينسب اليها رفعا لقيمته وتشريفا

Ø      ان يكونا من نفس الارومة أي كليهما من بيت ذو نسب وفي هذه الحالة لا تحدث الكنية

Ø      ان يكون العكس أي هو اشرف منها نسبا فيكنى بها تعييرا له وتنقيصا

وبتحليل الاحتمالات الثلاثة يتضح بالنسبة لي ان كنية ولد عيده التي كني بها احمد ولد عثمان لم تكن للسبب الاول نظرا لانه من بيت عربي اصيل(اهل عثمان ولد افظيل) وليست امه لعويسية اشرف منه نسبا حتى يكنى بها. فكلاهما من قبيلة عربية ذات مكانة وشرف(لعويسيات واهل عثمان).

اما الاحتمال الثاني فهو غير وارد فان كانا من بيتين شريفين فلا مجال للكنية لانتفاء اسبابها.

بناء على تحليل الاحتمالات واستنادا الى السياق التاريخي والمنطقي اعتقد شخصيا ان الاحتمال الثالث ارجح، بحيث تكون عيده ام الامير من بيت في قاعدة هرم لعويسات او تبعية لهم، او امة وقد سمي الامير بها من طرف الخصوم تحقيرا لها، وربما تكون مجرد مرضعة كما هو شائع عند الكثير من الناس وكني الامير بها من قبل الخصوم، فاراد هو ان يرفع شانها فانتسب اليها، ومما يؤكد هذا الامر انني لم اجد في عمود نسب لعوسيات اية اسرة ذات شان باسم اهل عيده.

اما تسمية لعويسيات باخوال احمد فقد يكون راجعا الى خؤولة حدثت بعد ذلك بين اسر ذات شان في لعويسيات واهل عثمان، هذا من جهة، ومن جهة اخرى اتفق الكل على الدور الذي لعبه لعويسيات في حرب تثبيت امارة احمد، والتي انقسمت فيها اولاد يحيى بن عثمان الى فريقين كل منهما يدعم اميرا، الى ان قام احد فرسان لعويسيات بقتل الامير الذي نصب مكان احمد مفسحا المجال لتولية هذا الاخير(احمد ولد المختار ولد عثمان).

وبالتالي سمي لعوسيات بهذا الاسم تكريما لهم من طرف الامير،او اعترافا بدورهم البارز في المعارك على الامارة وتميزهم الواضح من حيث قوة الشكيمة والقدرة، وفي التاريخ العربي مثال لهذا فعندما تزوج ملوك المناذرة في العراق من ابنة شيخ كنده سميت كنده باخوال الملوك وظلت هذه التسمية الى اليوم، وكلنا نعرف كنده ونسبها وشرفها.

اما ما يتداول في بعض الاحيان من ان الاسم(اخوال احمد) يطلق مخافة السطو فهو خزعبلات ابتدعها بعض الرواة غرض التشهير بالعرب عموما ولعويسيات خصوصا، او أنها من الاساطير التي تظهر مدى قوة فرسان هذه القبيلة وسرعة حركنهم اثناء التنقل والحرب.

وقد سمعت ان احد الكتاب الموريتانيين واثناء تحقيقه لتقرير احد قادة الاستعمار الفرنسي اشار الى ان من اقوى القبائل في ذلك الحين واسرعها في الهجمات المباغتة هم لعوسيات، والدليل على ذلك انهم يديرون معارك في غرب البلاد في الوقت الذي تتواجد فيه حلتهم(الحله) في الشمال.

د. اعلي ولد المحجوب

الموطن الاصلي لقبيلة لعويسيات :

سوف أترجم في هذه التدوينة بعضا مما كتبه النقيب البحري بوريل في كتابه :voyage dans le pays des maures Brakna عن نسب لبراكنة وتفرعاتهم فأقول: " في الأيام الأولى من شهر يونيو 1860 كلف والي السنغال السيد بوريل (نقيب بحري) بمهمة استكشاف لدى البيضان لبراكنة الواقعين بين البيضان الترارزة والبيضان إدوعيش" ويذكر بوريل ببعثتين سابقتين أرسلتهما الإدارة الفرنسية في افريقيا إحداهما بقيادة النقيب فينسان لاستكشاف الترارزة وآدرار والثانية بقيادة النقيب ماج لاستكشاف بلاد إدوعيش ويردف قائلا " وإن الهدف من هذه المهمة هو ربط الاستكشافين وذلك بتتبع المسارات التي يسلكها لبراكنة حتى أبعد نقطة من نهر السنغال (شمالا) " وبعد وصف رحلته مع الأمير سيد اعلي الثاني رئيس أولاد عبد الله من ابودور حتى بحيرة ألاك يقول معرفا بلبراكنة ما ترجمته " بركني هو أب لبراكنة وله خمسة من الولد هم: كروم, اليتيم, عثمان, اعويس وعبد الجبار وتشكل ذريته القبائل الأميرة التي تحمل كلها اسم رأسها
- كروم وهو والد عبد الله- عبد الجبار وهو والد أحمد الذي تنتمي إليه قبيلة أولاد أحمد- اليتيم وتنحدر منه قبيلة الأيتام وهم يقيمون قرب ماتام ورغم أنهم براكنة إلا أنهم لايعترفون بسلطة سيد اعلي- أولاد يحي بن عثمان وينحدرون من عثمان ولد بركني ويسكنون آدرار ويتم اختيار الملك من بينهم- لعويسيات وينحدرون من اعويس ولد بركني ويقيمون جزئيا في تكانت وجزئيا في آدرارعبد الله حفيد بركني له ثمانية أولاد هم:1 - امحمد وهو والد السيد الذي ينحدر منه أولاد السيد ونقماش الذي ينحدر منه أولاد نقماش وابيشه وينحدر منه أولاد ابيشه و الناكظ ومنه أولاد الناكظ وتحمل هذه القبائل الأربعة اسم أولاد امحمد2 - اعلي وله أربعة من الولد هم: هيبة والناصري وبكار وسدوم3 - منصور ومنه أولاد منصور4 - بكار ومنه أولاد بكار5 - المختار ومنه أولاد المختار6 - أحيمد ومنه أولاد أحيمد7 - كريشات ومنه أولاد كريشات8 - اعويس ومنه أولاد اعويس " انتهت ترجمة ماكتبه بوريل عن أصول وتفرعات لبراكنة ولي على هذا الكتاب ملاحظتان :الأولى أن بوريل بقي في حلة سيد اعلي الثاني رئيس أولاد السيد خمسة أشهر من يونيو إلى اكتوبر سنة 1860الثانية : أن المعلومات التي كتب عن لبراكنة وتفرعاتهم إنما زوده بها لبراكنة أنفسهم لأنه لم يخرج من حلتهم خلال رحلتهوإلى تدوينة أخرى تكشف مزيدا من تاريخ هذه القبيلة (أعني لبراكنة) التي كانت تقود المغافرة بلا منازع.
الكاتب إدوم ولد عبدلله
هجرة قبيلة لعويسيات من آدرار الي تكانت

 هاجر لعويسيات من آدرار بعد مقتل عثمان و امحمد ابني احمد ولد عيده الذين كان لعويسيات يدعمونهما للوصول الى الحكم وذلك لان امهما عويسية و من جهة اخرى انتقاما من احمد ولد عيده والدهما من قبل سيد احمد ولد المحمود شيخ لعويسيات الذي كان حليفه القوي ابان حكمه ويرى نفسه سببا في امارته، ولكنه في اخر حكمه اوصى لابنه المختار الملقب النانة فقتله باب ولد سيد احمد ولد المحمود بمعية اخيه عثمان ولد احمد ولد عيده وبعدذلك لجؤو بمعية امحمد كذلك الى لعويسيات واولاد سلمون في شنقيط. بعد هذه الحادثة دارت حرب طويلة في ادرار بين لعويسيات واولاد سلمو ن كحلف يدعم الاميران عثمان وامحمد و نغموشة واولاد سلة وبقية الطرش و الجعفرية ضد الحلف الاول و يدعمون الاخوة الاخرين. استمرت الحرب 14 سنة لم يستطع ان يتامر فيها على ادرار اي امير وشهدت الكثير من الجولات بين الطرفين الى ان هزم حلف لعويسيات بعد انسحاب اولاد سلمون. في هذه الاثناء استطاع سيد احمد ولد المحمود استغلال علاقات تربطه باهل اسويد ادوعيش وتحالف معهم وقدم اليهم في تكانت بمعية عدد قليل من لعويسيات ودخل في حروب مع خصومهم ظهر فيها التميز واضحا لفرسان لعويسيات في المعارك، كما كانت خيلهم متمرسة و سريعة المناورة حيث قال شيخ اولاد الناصر في احدى المرات التي كان فيها حاضرا مع شيخ اهل اسويد : ان سر تميز فرسان لعويسيات هو خليهم ليس الا فقال له سيد احمد ولد المحمود بل نحن نواجه الموت مباشرة وانتم تقاتلون من وراء الجذوع والاشجار. ذكرتم ان بكار اعطاهم ارضا بعد شاركتهم معه في الحرب وهذا ليس هو الواقع فهم قدموا ايام اسويد احمد والد بكار الذي تحالف معهم ضد اعمامه اهل المختار المعروفون بشراتيت، وهذا الحلف مشهور جدا في تكانت، كما ان منطقة اجوينكي قد رفض حمود ولد ابراهيم شيخ لعويسيات ان تعطى لهم هبة واصر على شرائها ودفع ثمنها لهم لكي لا تكون منة من ادوعيش و الوثائق لازالت موجودة الى اليوم. بعد تولية احمد ولد امحمد(الذي يكون لعويسيات اخوال ابيه وحلفاؤه) عقد احمد صلحا مع كل من لعويسيات واولاد سلمون وعاد الجميع الى ادرار ولكن بعض رجالات لعويسيات الذين ظل طموح انشاء مشيخة في تكانت يراودهم كما انهم وجدوا سياسة احمد ولد امحمد غير ملائمة لهم بحيث حرم على العرب اخذ المغارم من اتباعهم وقد كان لعويسيات من اكثر عرب ادرار اتباعا وبالتالي وجدوا في الامر خسارة اقتصادية فرجع هؤلاء الرجال(وليس القبيلة) الى تكانت واسسوا مشيخة هناك لا تزال موجودة حتى اليوم كما ذكرتم، بعد ذلك اصبح كل من نزل الى تكانت من لعويسيات يلتحق بهم وحتى من اولاد غيلان واولاد عمني وكل العرب الذي ينزلون من ادرار في اتجاه تكانت.

 

لعويسيات بيت عــز وشــرف

 

 

 لـعويــسيات  اهــل 

كــــــــــــــــــــرم  و

نــــــــخــــــوة    و

 

 

إبــــــــــــــــــاء